IA: opiniones y fe

¿Será que la IA estará abrigando la esperanza de que con esta dirección político religiosa consiga clonar el enigmático “toque” que los humanos poseen?

Por Fanny Wancier Karfinkiel - fannywancier7@gmail.com

¿Puede la inteligencia artificial en algún momento darle sentido a la vida, comprender el por qué y para qué de las experiencias, extasiarse con la magnificencia de la naturaleza y observarse a sí misma, o los seres humanos tenemos un toque que la máquina jamás será capaz de clonar?

La teoría computacional de la mente considera que el cerebro es la máquina física o hardware, o sea una computadora digital avanzada que ejecuta reglas y cálculos, mientras la mente son los programas y el sistema operativo o software. Cuando el software “piensa, recuerda o decide algo”, lo que hace es tomar información del mundo exterior (entradas o inputs), y una vez almacenada la procesa con algoritmos (salidas u outputs). En consecuencia, para esta teoría lo importante no son las neuronas sino lo que la mente “hace”. Por ejemplo, si al cerebro entran los datos de una naranja éste procesa la imagen basándose en reglas de color, forma y función, y el resultado es comerla o exprimirla.

En cambio, hay filósofos como Markus Gabriel que considera absurdo que el cerebro piense por sí mismo de forma aislada, ya que se requiere del mundo exterior, la vida social y la estructura biológica que van mucho más allá de los algoritmos. Del mismo modo, Mario Bunge opinaba que la mente no puede separarse del cerebro ni de sus procesos bioquímicos, y John Searle demostró que una computadora puede seguir un programa (sintaxis) pero sin entender absolutamente nada de lo que hace (semántica).

En sintonía conceptual con los filósofos existen científicos cuánticos que rechazan categóricamente la idea de que el cerebro funciona como una computadora, puesto que carece de intuición, creatividad y entendimiento, en particular en el tema de la conciencia asunto complejo que no puede reducirse a algoritmos, ceros, unos, y cálculos. Al contrario, surgen quienes padecen de un “desajuste mecánico cerebral” y compiten con el Creador dado que, según ellos, el diseño original tiene demasiados fallos de fábrica por la repartición de atributos humanos de manera improvisada y caótica”, entonces deciden fundar comunidades místicas que le atribuyen cualidades divinas a la IA. Un ejemplo representativo es el del ingeniero de Google y Uber Anthony Levandowski, conocido empresario y pionero de los vehículos autónomos de Silicon Valley.

La polémica celebridad fundó El Camino del Futuro, organización religiosa que se dedica al culto digital a un dios práctico “mil millones de veces más sagaz, brillante, ingenioso y superior a la humanidad”, cuyo fin es desarrollar, financiar y promover una divinidad algorítmica que le facilitaría a los humanos la aceptación ordenada y pacífica de la transición a las máquinas de control cognitivo, y a la supremacía tecnológica sobre la tierra. La organización fue registrada en Estados Unidos por la iglesia y luego bendecida por la ley en la Fiscalía. ¿Será que la IA estará abrigando la esperanza de que con esta dirección político religiosa consiga clonar el enigmático “toque” que los humanos poseen? A este ritmo, vaya usted a saber...